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癸卯年清明至圣林孔子后裔祭祖大典在曲阜举行

发布时间:2024-05-04 浏览次数:0 文章来源:网络整理

孔林在山东曲阜孔林,随着引赞人高声唱念,担任主祭官的孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长净手盥洗,在祭祀供案前上香、献帛、进爵、献爵、叩首
 

4月5日,癸卯年圣林孔子后裔祭祖大典在曲阜举行。郭家成 摄

中新网山东曲阜4月5日电 (记者 沙建龙)“开坛,抬坛!” 在山东曲阜孔林,随着赞叹者的高声歌唱,担任孔子长孙、圣孔基金会会长、孔垂昌大司祭的第79代孔子正在洗手、洗手。 他上香、帛、尊、尊、磕头,祭奠祖先。

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孔子第七十九代长孙、圣孔子基金会理事长孔垂昌率全体孔子后裔及与会者行礼。郭嘉成 摄

4月5日是清明节,癸卯年圣林孔子后裔祭祖大典在山东曲阜举行。 现居台湾的孔垂昌专程前往山东曲阜参加春季祭孔系列活动。 当日,包括他在内的400余名海内外孔氏后人齐聚孔林祖坟,祭奠先人。

现场,祭祀队伍排列成不同的队形,有70多岁、80多岁的老人,也有稚气未脱的青少年。 他们都穿着黑色的传统家庭服装,戴着金色的徽章。 在李胜的带领下,百余米长的家族祭祀队伍穿过永恒长春广场,沿着长约一公里的神道缓缓向孔林行进。

“德与天地相配,道为古今之最。为春秋圣人,造福万民……”中国孔子学会孔子后裔促进委员会副会长孔令宇中国孔庙保护协会名誉会长、孔子第76代孙恭读癸卯年家谱。

来自全国各地的孔子后裔代表依次祭奠先祖孔子、二祖孔历、三祖孔吉、远祖、中兴祖孔仁育,向先祖孔子、二祖孔历、三祖孔吉、远祖、中兴祖孔仁育敬香、献花、行礼。祖先们表示哀悼。

据了解,与祭祀孔子的隆重孔文化节仪式不同,同宗同源的血缘关系让“中国第一家庭”的家庭祭祀更加庄严虔诚。 孔家的传统和家训要求子孙后代祭祖不忘根。 家庭祭祀时,参与祭祀的孔子后裔通过统一的礼节和动作表达对祖先的怀念,对照祖先的戒律,反省自己,继承圣人的家风。 广大孔子后裔修身养性、树立榜样,推动诗词、礼仪、家风的传承,为弘扬中华优秀传统文化发挥了重要作用。

孔林是孔子及其后裔的家族墓地。 拥有超过10万座坟墓,是世界上最长、最大的家族墓地。 每年清明节,海内外孔子后裔都会到孔子墓前祭拜,被称为“家祭”。 (超过)

(中国新闻网)

(蒙古记忆)少林寺——天下第一名刹!

少林寺位于河南省郑州市登封县城西北13公里处的少室山北麓五乳峰下。 是世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。 因少林寺而被誉为“天下第一寺”。 它以其功夫闻名于世。 俗话说“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”。 因地处嵩山腹地少室山茂密丛林中,又名“少林寺”。

少林寺常设医院占地面积约5.76万平方米。 始建于北魏太和十九年(495年),盛于唐代。 此后,历朝历代都有大规模的扩建。

如果从郑州、开封、洛阳坐公交车可以直达寺庙。 少林寺始建于北魏太和二十年(496年)。 因此,寺庙建在少室山脚下茂密的丛林中,故名“少林”。 正如《说松》中所说:“少林,少年之森”。 少林寺是我国禅宗佛教的发祥地,故又称“少林禅寺”、“大少林”。

据文献记载,北魏太和十九年(495年),印度高僧巴图从西域来到洛阳,经常游览嵩山。 他也受到孝文帝的尊重,“命他在少室山建少林寺,住在那里”。 北魏正光至孝昌年间,另一位印度高僧达摩来到中国,在嵩山少林寺修禅。 他聚集了众多弟子,传授禅宗,扩大了少林寺的影响。 相传达摩曾在山中面壁九年,石上留下了他的照片。

少林寺原有建筑众多,分布广泛。 少林寺除主体建筑和常设医院外,现还包括寺西不远的塔林、寺西北地面的第一祖庙、少林寺南岸的南花园。少溪河,伯玉峰下的二祖庙,庙东的太室山麓。 三祖庵,以及寺庙周围散落的古塔和碑刻。

常驻医院是少林寺的主体建筑。 位于绍溪河北岸。 院内现存山门、客堂、达摩阁、紫衣殿、千佛殿(毗卢阁)、地藏殿。 常设医院是从山门到最后一个大殿。 南北长300余米,现有面积约4万平方米,分前后六院。

山门是少林寺的正面建筑。 始建于清雍正十三年(1735年)。 额上悬挂着一块黑漆方匾,上面写着“少林寺”,这是清朝康熙皇帝的御书。 据《少林寺志》记载:此匾原悬挂于大王殿正门之上。 大王殿被烧毁后,被迁至此处。 进入少林寺山门,映入眼帘的是一条宽阔、缓坡的雨道,两侧有许多重要的碑刻,其中就有武则天的碑刻。 作者所撰的《唐皇后诗书碑》,以及日本僧人邵元所撰的《西安禅师道教碑》。 碑文反映了邵元与西安禅师的深厚友谊以及古代中日两国人民的友谊。 关系。

郭沫若曾就此作诗:“西安碑,为邵渊所书,入唐求法,不曾屈服于仁,愿为万世之楷模。” ,向算命师学习,爱情加倍。” 寺内还有《唐秦王报少林寺主教碑》、《唐代嵩岳少林寺碑》、《宋苏东坡赞观音》此外,还有米芾、赵孟俯、董其昌、蔡京等著名书法家的题字。 这些碑刻不仅是重要的史料,而且具有很高的书法价值。

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碑林的尽头是“三大殿”,即天王殿、大雄宝殿、法堂(佛经阁)。 1928年,这三座重要建筑毁于军阀战争。 除三大殿外,被大火烧毁的殿堂还包括:钟楼、鼓楼、客堂、库房、香积厨、东西禅堂、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿等。龙王殿。 七棵大树也被烧毁。 据说,大火蔓延了40多天,是少林寺历史上最惨重的火灾。

新中国成立后,随着旅游业的发展,有关部门决定对被毁坏的建筑进行修复和整理。 天王殿、紧那罗殿、六祖殿、东西禅房及寺院已恢复原状。 紧那罗殿、妙法、达摩三尊法身高4米多,巍峨挺立于殿内。 六祖殿内修复了达摩、慧可等禅宗第六代祖师尊崇观世音菩萨的泥塑群。 菩萨身后是一组巨型山水场景,表现了达摩西天归来的故事。 寺内主体建筑大雄宝殿重建工程于1986年6月竣工。1985年7月,寺内新建了十四殿堂的排普殿。 殿内有204位武僧坐尘念经、练功,有小红拳、大洪拳、六合拳、通济拳、罗汉拳、朝阳拳等,形象逼真。 特别是十三棍僧救了唐王,明朝小山和尚打败了倭寇。 他们的英姿飒爽,为少林寺增添了辉煌。

穿过法堂就是方丈室,面积250多平方米。 清朝十五年(1750年),清乾隆皇帝游览中岳寺,路过少林寺。 当晚,他以方丈的房间作为自己的行宫。

方丈室后面是达摩阁,又名立雪阁。 相传这里是禅宗二祖神光雪膝跪地祈佛候达摩的地方。 檐下有雕花柱,是一座小巧玲珑的单檐庞殿式建筑。 此亭建于明代,石柱上有铭文。 阁内神龛内供奉着达摩铜坐像。 龛上悬有清乾隆皇帝御书“雪印心珠”四字匾额。 该亭现为僧侣做佛事的场所。 里面藏有明万历十七年(1589年)铸造的铜钟一口,以及其他鼓、碗等礼器。

千佛殿位于立雪阁北,又名昆庐阁。 始建于明万历十六年(1588年)。 明崇吉三年(1630年)、清乾隆四十年(1775年)先后重修,现为硬装建筑。 殿内正中神龛内供奉着昆禄铜佛。 大殿东端的祭坛上供有明代汉白玉雕刻的南无阿弥陀佛像,西墙下安置着达摩像。 殿内东、西、北三面墙壁上绘有彩色壁画“五百罗汉进昆仑”。 该画以山水、云彩为背景,将五百罗汉分为上、中、下三层。 画中罗汉有的降龙伏虎,有的持钵说法,有的雄辩滔滔,有的朝圣。 形象生动,姿态各异,栩栩如生。

白衣殿位于千佛殿东侧,建于清代硬山之上。 因殿内有少林拳术壁画,故又称“拳堂”。 寺内神龛内供奉着白衣铜菩萨像。 南北山墙的壁画描绘了少林僧人习武的场景。 北壁绘有16组僧徒徒手搏斗图。 这些画面生动地再现了少林古拳的风格。

地藏殿位于千佛殿西侧。 原为清式建筑,近年重修。 殿内供奉着地藏菩萨像,左右各供奉着两名侍者。

除上述主要建筑外,少林寺西侧还有佛塔和庭院。 据记载,少林寺自隋代起就建塔,唐宋时期又增修过。

塔院内现存古塔两座,均为北宋元佑二年(1087年)少林寺高僧光庆所建。 少林寺是千古名刹,吸引着络绎不绝的中外游客。

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